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五代十国时期，有个美好的故事，吴越王钱鏐料理完繁忙的政事后，欣赏到凤凰山脚下已经桃红柳绿、万紫千红的风景，顿时想起已经和回娘家小住的夫人吴氏多日不见，于是提笔写下一封书信托人带去给夫人，信中写到很想想念她，却又留言“陌上花开，可缓缓归矣”，这么颇有技巧的语言，让夫人吴氏甚是感动，此事传开后成为佳话。后来，这句话演变成一个丈夫对妻子深沉内敛的爱，一百多年后的苏轼还依次典故作诗《陌上花三首》，说吴人（即吴越王所管辖的区域）用其语为歌，含思宛转，听之凄然。“陌上花开，可缓缓归矣”的意思即田间阡陌上开满了鲜花，夫人可以慢慢欣赏花，不用着急回来，原本吴越王是非常想念夫人而急切的想催她早点回来，但是却正话反说，说缓缓而归。这个美好的佳话，真实与否无关宏旨，它让我们理解更多的是，语言表达是非常讲究技巧的，汉语言体系中，正话反说是最为常见的言语技巧，尤其是汉语口语，乃至需要结合上下文背景及说话的语气去理解，其本质上是人们在表达内心想法时宜避免直言不讳，直言不讳容易让人心里不舒服，而智慧之人通常都会委婉说辞。
或许是因为古代文人长期面对羁旅生涯、戍卫边疆、客居他乡等生态，造就了很多人萌生思归、盼归的情愫，如上面提及的“将军百战死，壮士十年归”，便是讲述在边疆戍卫国家的将士，十年或许才有得返回家乡一趟，甚至更为凄凉的是少年出征到耄耋老年才得返回，1949年溃退到台湾的士兵便上演过“十五从军征，八十始得归”的凄凉世事，而相当部分人则是魂断他乡。权德舆的这首《玉台体》和李商隐的《夜雨寄北》都是有关思归、盼归的佳作，前者是妻子思念丈夫归来，后者是丈夫想念妻子或者思念亲友而期待归家，都是简短的绝句，纸短情长，用最简洁凝练的语言刻画出最长情的思归愁绪，自是思归、盼归诗篇中的佳作，对于长期与亲朋好友分隔两地的读者而言，细细品读不啻为一种精神慰藉。
以上三首归字诗词，盼归、思归抑或归隐，都是归字常见的组词，亦是在诗词中常见的基本义，最为人们所熟悉的作品莫过于李商隐的《夜雨寄北》，尽管它所表达的蕴意曾经让学子们摸不着头脑，其次是张志和寓意归隐田园美好生活的《渔歌子》，权德舆的盼夫归诗献给不爱修边幅的女性朋友，尤其是铅华不可弃。
年君玟咳嗽一声，掏出车票，“吕奶奶，我后天就回去了。”
吕老太拍着孙女的手，看着老伴，“说吧，什么不好的病。”
病房内安静了，隔壁床的病人同情的目光望过来。
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吕满瞪了眼闺女，哪壶不开提哪壶，玉溪低头了，咬紧了嘴唇，她从来不知道，还有诬蔑奶奶的事，多么讽刺，这竟然是她的亲妈。
吕满摸了下闺女的头发，“好了，做饭吧。”
现在再去找，王水仙一定不会认，真憋气，狠狠的跺了两脚，玉溪快步的往医院走。
心口扎了一刀，老太太这嘴皮子越老越厉害，专门截人心窝子，不过，妈倒是说了实话，他就算遇到了也不认识。
玉溪看着熟悉的场景，压抑的心情也轻松了很多，找了地方坐下，看着爷爷奶奶斗嘴。
郑琴挺怕婆婆的，她当年没少学婆婆的彪悍，这些年一直相处的挺好的，怎么还不待见她了？
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年君玟觉得吕奶奶的目光要表达的太多，他有压力，轻手轻脚的放了水果，“特意给您买了西瓜，摊主说很甜，您尝尝。”
足以崩裂山峰的血色拳印，攻势受阻，紧接着，咔嚓的一声，血色拳印竟然传来了破裂声。
生死危机之时，他努力的偏转身体，避开致命部位，最大程度上减少这一击对他的伤害。
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