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罗辉的话让众人顿时陷入了沉默，Lisa频频点头表示对罗辉分析的赞同。
几人在罗辉的带领下来到了洞口，Lisa操纵百变金刚将小洞破大，小洞后面果然出现了一条东西走向的甬道，甬道里遍布着手臂粗细的黑色电缆，不少电缆是从墙体里延伸出来的，应该是连接在尸萤母虫身上的。
小蛮这才意识到毛大师是以自己的性命来保护大家继续深入基地，心中也很不是滋味，但现在已经不可能回头了。
毛大师突然深情的盯着胡眉，表情极为复杂，动了动嘴，喉咙里发出了沙哑的声音：“圆圆，我找了你半辈子，没想到你会在这里出现，你为什么会变成了这样？”
毛大师拔出了桃木剑，凛然站立，面对着瞪着血红三角眼的暴虐九尾狐妖，他知道这已经不是自己女儿了，在深吸一口气后他一跃而起，带着必死的决心，毅然绝然的跳向了九尾狐妖......。
他声音带着一丝不易察觉的紧绷，却异常清晰，守住了本心底线：“不许滥杀无辜，但凡放下兵器、被裹挟的百姓尽数驱散，只拿顽抗劫掠的溃兵首恶，格杀勿论。”
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李存孝禹王槊横扫而出，专盯着仍在抢掠百姓、穷凶极恶的乱兵下手，一槊下去便连人带甲砸得粉碎，出手狠辣干脆，不过片刻，脚下便躺了七八具恶徒尸体，丝毫没有牵连无辜百姓。
王忠嗣走到他身边，淡淡道：“前路已清，无隐患，可继续前行。”
周砚没接话，径直问起最要紧的山西局势，神色凝重：“本抚只问你，山西境内，流寇情势如何？各州县，还能稳住吗？”
“传令。”他声音清朗，穿透漫天风雪，字字清晰，“休整一个时辰，暖好身子、检查车马器械，之后即刻启程，奔赴太原。”
前面我们讲到善的心所，善的心所的大意就是说：这一类的心所在我们内心的活动，能够引生我们今生、他生可乐的果报，所以安立作善。这以下有二十六个烦恼，六根本跟二十个随烦恼，这以下的烦恼，它的功能是能够引生我们今生他生不可乐果报的，所以安立作烦恼。
这个时候维摩诘居士就出现了，他当然知道这是魔王变现的，就说：“释提桓因，这样子好了，您这一万两千名天女要供养这个比丘，这是违背佛制的，干脆这样子好了，我是居士我代他接受，您把一万两千名的天女全部供养给我好了。”魔王他也是有一点福报力，天人是有神通，他这一念心和维摩诘居士的心一接触，他也知道这个居士不可思议，大威德的境界，惹不起的，他就赶快要带着天女离开这个寮房，他本来是想要干扰菩萨的，但是他不能离开不能动。虚空就讲话说：魔王您话讲出去，您要把一万两千名天女供养给这个居士，您才可以离开，否则您没办法离开。魔王没有办法，心不甘情不愿的把这一万两千名天女就供养给维摩诘居士，维摩诘居士就欢欢喜喜的把这一万两千名天女，带回他那个大富长者的家宅。
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所以为什么这根本烦恼有十个，前面是五钝使，就是烦恼本身还有正见，它还有惭愧心，还有信心，对三宝还有信心。还有惭愧心，在造罪业的同时，信心跟惭愧它就像车子踩了刹车，有折损罪业的力量，您还是皈依三宝、还是有惭有愧、您内心当中还是崇重贤善、轻拒暴恶。而这个邪见，外道在造罪业就不得了，他完全没有惭愧心，所以这样子的堕落就特别的勐利了，是这样子的差别，这个是讲到根本烦恼的十个内涵。
第三种人叫做根钝遮轻，遮轻就是说这个人没什么烦恼，欲望很淡薄，本来就是一个好人，他也不太会造罪业，但是他遇到了三宝也不生信心。就是世间的外道，正人君子，他本身欲望淡薄，但是对佛法的功德也不生好乐之心。这种人也是非常的危险，因为你暂时不造罪业，你不依止三宝也就没有解脱的因缘。
然皆不别立者，为显少善能敌多恶。又显悟解理通，不似烦恼之迷情事局故也。
这是《百法》里面的最后一组心所，叫做不定心所。这个不定就是说这以下四个心所的体性不决定是善，也不决定是恶。前面的善跟烦恼的体性都是决定的，有的是决定善有的决定恶，而这几个是不决定。我们看蕅益大师的注解：
看到马梁一脸沉思的样子，方镜以为他在怀疑自己。
毕竟此刻方镜是他的主人，难道从始至终，方镜都只是一个跳板，人皮纸最终目标都是杨间吗？
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